?1.水曰潤下

?????? 所謂“潤下”，是指水具有滋潤、寒涼、性質(zhì)柔順、流動(dòng)趨下的特性。進(jìn)而引申為水有寒涼、滋潤、向下、閉藏、終結等特性。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可屬于水。

?????? 2.火曰炎上

?????? 所謂“炎上”，是說(shuō)火在燃燒時(shí)具有發(fā)光放熱、光熱四散、蒸騰上升之象。由此而引申為火有溫熱、光明、變化、活動(dòng)、升騰等特性。凡具有這類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬于火。

?????? 3.木曰曲直

?????? 所謂“曲直”，即“枝曲干直”的縮語(yǔ)，是對樹(shù)木生長(cháng)形態(tài)的生動(dòng)描述，言其主干挺直向上，樹(shù)枝曲折向外。從樹(shù)木的向上生長(cháng)、向外擴展、枝疏葉茂等現象，引申為木有生長(cháng)、興發(fā)、生機、條達、舒展等特征。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬于木。

?????? 4.金曰從革

?????? 所謂“從革”，有順從和變革兩個(gè)方面的含義。金的“從革”特性，來(lái)自金屬物質(zhì)順從人意、改變外形、制成器皿的認識。“金可以從人改更，言其可為人用之意也。”以此引申為金有變革、禁制、肅殺、斂降、潔凈等特性。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬金。

??????? 5.土曰稼穡

?????? 所謂“稼穡”，植物播種謂之稼，莊稼收獲謂之穡。古謂：“春種為稼，秋收為穡。”土有播種莊稼、收獲五谷、化生萬(wàn)物的作用。進(jìn)而引申為土有生長(cháng)、承載、化生、孕育、長(cháng)養的特征。凡具有此類(lèi)特性的事物或現象，均可歸屬于土。

??????? 由于五行之氣與陰陽(yáng)二氣均是由宇宙中的本原之氣所分化而成，所以五行之中，各自存在著(zhù)陰陽(yáng)兩個(gè)方面的屬性，所謂“陰陽(yáng)為五行之性，五行為陰陽(yáng)之質(zhì)”。五行之中有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之中寓五行。

?1.水曰潤下

?????? 所謂“潤下”，是指水具有滋潤、寒涼、性質(zhì)柔順、流動(dòng)趨下的特性。進(jìn)而引申為水有寒涼、滋潤、向下、閉藏、終結等特性。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可屬于水。

?????? 2.火曰炎上

?????? 所謂“炎上”，是說(shuō)火在燃燒時(shí)具有發(fā)光放熱、光熱四散、蒸騰上升之象。由此而引申為火有溫熱、光明、變化、活動(dòng)、升騰等特性。凡具有這類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬于火。

?????? 3.木曰曲直

?????? 所謂“曲直”，即“枝曲干直”的縮語(yǔ)，是對樹(shù)木生長(cháng)形態(tài)的生動(dòng)描述，言其主干挺直向上，樹(shù)枝曲折向外。從樹(shù)木的向上生長(cháng)、向外擴展、枝疏葉茂等現象，引申為木有生長(cháng)、興發(fā)、生機、條達、舒展等特征。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬于木。

?????? 4.金曰從革

?????? 所謂“從革”，有順從和變革兩個(gè)方面的含義。金的“從革”特性，來(lái)自金屬物質(zhì)順從人意、改變外形、制成器皿的認識。“金可以從人改更，言其可為人用之意也。”以此引申為金有變革、禁制、肅殺、斂降、潔凈等特性。凡具有此類(lèi)特性的事物和現象，均可歸屬金。

??????? 5.土曰稼穡

?????? 所謂“稼穡”，植物播種謂之稼，莊稼收獲謂之穡。古謂：“春種為稼，秋收為穡。”土有播種莊稼、收獲五谷、化生萬(wàn)物的作用。進(jìn)而引申為土有生長(cháng)、承載、化生、孕育、長(cháng)養的特征。凡具有此類(lèi)特性的事物或現象，均可歸屬于土。

??????? 由于五行之氣與陰陽(yáng)二氣均是由宇宙中的本原之氣所分化而成，所以五行之中，各自存在著(zhù)陰陽(yáng)兩個(gè)方面的屬性，所謂“陰陽(yáng)為五行之性，五行為陰陽(yáng)之質(zhì)”。五行之中有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之中寓五行。